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，四论则便不明。为是因缘须知二谛，若解二谛，非但四论可明，亦众经皆了”。二谛的殊胜功用和重要性由此可知。
四、于教二谛
三论宗的二谛主旨概括起来不外“唯是教门，不关理境”。吉藏大师在阐述二...
慧然法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043591589.html
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。此是说“般若空智即寂即照即是如来”。
【一合理相分第三十】一是整体，而此整体固然含具万有一切，但其含 具万有一切的方式只是虚含，而非实摄。如何为虚含，此必须先了解一切皆无自性可言，须知三千大...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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998）道非适然，故道为“物之所由”而有可循之恒，即“物则”；道非必然，因为道有其不可测度的幽玄的一面，只在具体的时势中呈现某个特定的向度。另一方面，就人而言，人之道是人道。“须知天道者，在人之天道，...
刘梁剑
|五明研究|
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师：凡事皆透过观察和实证，必可得到您要的答案！例如－要了解植物，须知道
它的组成有三大部份“根”、“茎”、“叶”。
生：如何观察？
师：所谓观察并非局限在用眼睛看，而是用身体的感官...
释达观
|五明研究|
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不要害怕，更不要想开悟，或求智慧等念头。须知打七就是为的开悟，为的求智慧，如果你再另以一个心去求这些，就是头上安头了。我们现在知道了，便只单提一句话头，可以直截了当，当下开悟。
任何人只要对这个...
印顺法师
|五明研究|
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。须知条条大路通长安的道理。学佛的人，应多看看永明老人的《宗镜录》和《万善同归集》等。念佛的人，亦应了解《大势至菩萨念佛圆通章》，要认识自性净土，舍妄归真，勿得向外别求。如果我们能体会到这种真理，随他...
黄公元
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子，须知戒之妙义，造律仪之渊深，三聚五篇之半满，性遮互环之重轻，法体行相之幽玄。若不明晰，受之何益？”[[21]]虚云认为，戒行关键在于受得而领纳戒体后，于行、住、坐、卧一切时中，动静一如，无一不是...
陈金凤
|五明研究|
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的本怀，且给他人以攻击的机会，妨碍佛教前途的发展，至深且巨。因此，虚云特别提出，希望各位老参及初发心的道友们，再不可这样下去，如果再这般下去，便是佛教的死路一条。大家须知条条大路通长安的道理。学佛的人...
伍先林
|五明研究|
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令鸾鹤杳难招。 一派河山横九带，假说三车在门外。 镜灯交步影重重，草木腾辉俱法界。 当年法雨润阎浮，今日蒿里山鬼愁。 须知极乐乐行树，只是西陵松与楸。 临歧侧入沧溟岛，拾得交梨并... 岩空未许烟霞补， 洞幻唯容花鸟传。 古寺青围松万树， 清池碧漾月千年。 须知峰顶奇无尽， 阵阵香风吐石莲。 （注：本诗选自清《浮山志》。作者，字梦岭，桐城东乡(今属枞阳县)人。）...
不详
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佛传心印之正法。
心印印心代代传，此是禅宗大根源。
四七二三为分线，须知衣钵表真传。
佛以衣钵作为法信，传为祖师之证物。“衣钵真传”遂演为成语。（佛衣佛钵传至六祖惠能大师为第三十三代...
卢守中
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